Motivation लेबल असलेली पोस्ट दाखवित आहे. सर्व पोस्ट्‍स दर्शवा
Motivation लेबल असलेली पोस्ट दाखवित आहे. सर्व पोस्ट्‍स दर्शवा

रविवार, १६ डिसेंबर, २०१८

मूल्ये ठरवितात ‘कल्चर’

‘कल्चर चेंज’ हा प्रत्येक संस्थेमध्ये परवलीचा शब्द झाला आहे. संस्थेची मूल्ये ही ‘कल्चर’वर प्रभाव टाकत असतात आणि ही मूल्ये कधी बदलतात, तर कधी नाही. स्पर्धेमध्ये टिकण्यासाठी वेगवेगळ्या ‘ट्रिक्स’ कराव्या लागतात. नवीन संस्था काही वर्षांनंतर ‘कल्चर प्रॉब्लेम’मध्ये अडकू शकतात. बदलत्या काळाप्रमाणे स्पर्धा बदलत असते. आणि माणसाची वर्तणूकही.
Image result for organizational values & culture

काही संशोधकांनी माकडांवर एक प्रयोग केला. पाच-सहा माकडांचा एक समूह एका खोलीत ठेवला आणि खोलीच्या बाहेर जाण्यासाठी एक झरोका ठेवला. एका हुशार माकडाला तो झरोका दिसला आणि तो तिथंपर्यंत जायला तयार झाला. तो वर चढायला लागणार, तोच इतर माकडांवर थंड पाणी टाकण्यात येई. ते बघून ती इतर माकडे वर जाणार्‍या माकडाला खाली ओढत. संशोधकांनी नंतर एका माकडाला बाहेर काढलं आणि मग नवीन माकडाला आत सोडण्यात आलं. नव्या दमाच्या त्या माकडानं परत प्रयत्न केला. परत इतर माकडांनी त्याला खाली ओढलं. असं करत करत सर्व माकडे एका मागून एक बाहेर काढली गेली. आणि एक-एक नवीन माकडाने त्याची जागा घेतली. खोलीतल्या इतर माकडांनी नव्या माकडाला काही वर चढू दिले नाही. शेवटी त्या खोलीमध्ये सर्व नवीन माकडे होती, पण त्यांनाही त्यांच्या वागण्याचा मथितार्थ कळला नाही.

कोणत्याही संस्थेमध्ये असंच असतं. जुन्या मंडळींना नवीन मंडळींनी आपल्यासारखंच वागावं असं वाटतं. आणि नवीन मंडळी तशीच वागायला लागतात. कल्चर असं बनतं, तयार होतं. या जगात मुखवटेच खूप असतात. माणूस मुखवटे लावूनच जगत असतो. व्यक्तिमत्त्व तयार होतं, ते अशा अनेक मुखवट्यांचं. आणि असे अनेक मुखवटे एकत्र येऊन स्वतःचं एक वेगळं ‘कल्चर’ बनवत असतात. 

कल्चर म्हणजे नेमकं काय?

संस्थेमधील व्यक्ती ज्या गोष्टी करतो, वागतो त्या करण्याच्या आणि वागण्याच्या पद्धती म्हणजे कल्चर. समूहातील व्यक्तीच्या एकमेकांच्या वागण्याच्या, कामे करून घेण्याच्या, कामाच्या पद्धती आणि एकत्रितपणे जोपासलेली मूल्ये म्हणजे ‘कल्चर’. खूपदा या सर्व पद्धती अलिखित असतात. त्या कोणत्याही ‘सिस्टिम्स’ आणि ‘स्टँडर्ड ऑपरेटिंग’ प्रोसिजरमध्ये बांधता येत नाहीत.

खूपदा आपण प्रोफेशनलिझमबद्दल ऐकतो. हाही एक कल्चरचाच भाग असतो. ज्याप्रमाणे प्रत्येक व्यक्तीचं व्यक्तिमत्त्व हे युनिक असतं, तसंच संस्थेचं कल्चरही युनिक असतं. हे सर्व आपसूकच घडत जातं. मूळात ‘प्रोफेशनिलझम’ची व्याख्या बर्‍याचदा व्यक्तिसापेक्ष असते. एखाद्याला दुसर्‍याचं वागणं ‘प्रोफशन’ल वाटत नाही. परंतु तो दुसर्‍यांशी वागताना अगदी विरुद्ध वागतो. मूळातचं कॉर्पोरेट कल्चर हे ‘डिफाईन’ करता येतं का, हा महत्त्वाचा प्रश्‍न प्रत्येकाला भेडसावतो. प्रत्येक संस्थेमध्ये काही वाक्ये नेहमी बोलली जातात. उदा : इथे ‘पॉलिटिक्स’ खूप आहे. ही संस्था खूप ‘अनप्रोफेशनल’ आहे. इथले लोक एकमेकांचे पाय ओढतात, वगैरे वगैरे. मूळातचं हे सर्व ‘परशेप्शन’वर अवलंबून असतं आणि हे ‘परशेप्शन’ कोणत्या तरी चांगल्या-वाईट अनुभवांवर आणि तेही प्रथमदर्शनी कोणत्यातरी चांगल्या-वाईट अनुभवांवर तयार झालेलं असतं. हे कदाचित चुकीचंही असू शकतं. अगदी अमेरिकेतील व्यक्तीचं वागणं भारतात चुकीचं वाटू शकतं. संस्थेतील कल्चरचंही तसंच आहे. यामध्ये व्यवस्थापन आणि कर्मचारी दोघांचाही सारखाचं वाटा असतो. जग हे कधीच ‘परफेक्ट’ असत नाही. त्यामुळे कल्चरची व्याख्या चांगलं कल्चर किंवा वाईट कल्चर अशी करता येत नाही. जी व्यक्ती या कल्चरमध्ये ‘फीट’ होते, ‘सूट’ होते ती त्या संस्थेमध्ये टिकते. आपला स्वभाव आणि आपली प्रवृत्ती कशी आहे, यावर हे अवलंबून आहे. 

कल्चर हे सर्वस्वी एकमेकांच्या ‘रोल मॉडेल’पासून तयार होतं. व्यवस्थापनाशी व्यक्ती कशा वागतात, यावरून कल्चर कसे आहे, हे समजू शकते. ‘बीपीओ’ आणि ‘आयटी’सारख्या संस्थातील कल्चर आणि एखाद्या ‘ट्रॅडिशनल’ संस्थेतील कल्चर हे संपूर्णपणे वेगळं असतं असे नव्हे. कदाचित एखादी ‘ट्रॅडिशनल’ कंपनी खूपदा ‘प्रोफेशनल’ही असू शकते आणि एखादी आयटी कंपनी पूर्णपणे ‘अनप्रोफेशनल’ही असू शकते. एकंदरीत सर्व गोष्टींचा विचार करता ‘कल्चर’ एकूण तीन प्रकारचं असू शकतं.

1) कन्स्ट्रक्टिव्ह (विधायक) कल्चर

अशा प्रकारच्या संस्थेतील कर्मचारी ‘क्रिएटिव्ह’, ‘इनोव्हेटिव्ह’ असतात. इथे कर्मचार्‍यांच्या समाधानाचे प्रयत्न होताना दिसतात. संस्थेची ध्येयधोरणे साध्य करण्यासाठी प्रत्येक जण प्रयत्नशील असतो. त्यावर विचार करून काम केलं जातं. नवनवीन ‘इनेसिएटिव्ह’ घेतात. जर काही अडचणी आल्या, तर त्या योग्य ‘प्लॅटफॉर्म’वर सोडवल्या जातात. ‘कन्स्ट्रक्टिव्ह कल्चर’मध्ये गुणवत्ता आणि कल्पकतेला जास्त महत्त्व दिलं जातं. सहकार्‍यांवर व ‘टीमवर्क’वर याचा पाया असतो. स्पर्धा असते; पण जीवघेणी नसते. स्पर्धा ‘रिझल्ट’ मिळविण्यासाठी असते. ‘कन्स्ट्रक्टिव्ह कल्चर’मध्ये समाधान, टीमवर्क, सर्वोच्च क्वॉलिटी, कंपनीची प्रगती खूप प्रमाणात असते. अशा संस्थेमधील कर्मचार्‍यांच्या ‘डेव्हलपमेंट’वर तितकाच ‘फोकस’ असतो. अशा पद्धतीचं कल्चर प्रत्येकाला हवंहवंसं वाटतं. ‘पॉलिटिक्स’ येथेही असतं; पण ते ‘वाईट’ या व्याख्येत मोडणारं नसतं. ‘ऑर्गनायझेशनल पॉलिटिक्स’ हा तसा गोड शब्द आहे आणि तोही ‘कल्चर’चाच भाग आहे. ‘पॉलिटिक्स’ला मूळातच आपण वाईट कंगोरे दिलेले आहेत. ‘पॉलिटिक्स’ म्हणजे वाईटचं असतं, हा आपला समज असतो. दुसर्‍यांचं वाईट होत असेल, तर ते वाईट ‘पॉलिटिक्स’; पण बर्‍याचदा कर्मचार्‍यांना ‘डिप्लोमॅटिक’ राहावं लागतं. ‘हेल्दी पॉलिटिक्स’ हे कधी कधी ‘ऑर्गनायझेशन’ची गरज असते.

2) पॅसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चर

अशा संस्थेमध्ये रुल्स, प्रोसिजर, ऑडर्स अगदी काटेकोरपणे पाळल्या जातात. वरिष्ठांना खूष ठेवणे एवढाच उद्देश येथे असतो. नातेसंबंध बिघडू नयेत याची काळजी घेतली जाते. ‘इंटरपर्सनल कन्फ्लिक्टस्’ टाळल्या जातात. येथे मॅनेजर हा कर्मचारी कधी चुकतो हे बघत असतो. अशा प्रकारचे वातावरण सरकारी किंवा ‘प्रोटेक्टेड’ कंपनीमध्ये हमखास आढळते. पण स्पर्धेमध्ये अशा कंपन्यांना बदलावे लागणार आहे.

3) अ‍ॅग्रेसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चर

अशा संस्थेमध्ये नात्यापेक्षा ‘रिझल्ट’ला महत्त्व जास्त दिलं जातं. पॅसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चरमध्ये बर्‍याचदा व्यक्तिसापेक्षता येते. येथे ती येत नाही. येथे ‘करा अथवा जा’ हा एकच मंत्र असतो. स्वतःची ‘पोझिशन मेंटेन’ करणे, सांभाळणे हे येथे आवश्यक ठरते. गुणवत्ता कधीकधी दुय्यम ठरते. ‘शॉर्ट टर्म’चा विचार करण्यात येतो. बदल सहजासहजी स्वीकारला जात नाही. प्रत्येकाचा एक वेगवेगळा ग्रुप असतो. आणि वेळोवेळी तो संस्थेवर अधिराज्य गाजवत असतो.

अतिशय आक्रमकपणे यांची वाटचाल असते. वेगाने वाढणार्‍या आणि स्पर्धेमध्ये टिकून राहण्यासाठी आवश्यक असणार्‍या संस्थेमध्ये असं ‘कल्चर’ खूप असतं. अशा संस्थेमध्ये आक्रमकपणा आपोआप येतो आणि जी गोष्ट मार्केटमध्ये वापरली जाते, ती कर्मचार्‍यांसोबत वापरल्यामुळे या संस्था वेगाने मागे पडतात. अशा संस्थांमध्ये सर्व निर्णय वरिष्ठ पातळीवर होतात. इतरांनी ते फक्त ‘फॉलो’ करायचे असतात.

मग कोणतं ‘कॉर्पोरेट कल्चर’ चांगलं? कोणत्या संस्थेमध्ये नोकरी करणं चांगलं?

कन्स्ट्रक्टिव्ह - चांगलं?

अ‍ॅग्रेसिव्ह-डिफेन्सिव्ह : खराब? का

पॅसिव्ह-अ‍ॅग्रेसिव्ह : अतिशय वाईट?

हे सर्वस्वी त्या- त्या ‘ऑर्गनायझेशन’नं ठरवायचं आहे. संस्थेची ध्येयधोरणे साध्य करण्यासाठी कोणतं ‘कल्चरं’ मदत करणार आहे आणि सध्याचे कल्चर हे कितपत उपयोगी आहे, हे सर्वस्वी संस्थांनी ठरवायला हवं. म्हणून ‘कल्चर चेंज’ हा प्रत्येक संस्थेमध्ये परवलीचा शब्द झाला आहे. संस्थेची मूल्ये ही ‘कल्चर’वर प्रभाव टाकत असतात आणि ही मूल्ये कधी बदलतात, तर कधी नाही.

स्पर्धेमध्ये टिकण्यासाठी वेगवेगळ्या ‘ट्रिक्स’ कराव्या लागतात. नवीन संस्था काही वर्षांनंतर ‘कल्चर प्रॉब्लेम’मध्ये अडकू शकतात. बदलत्या काळाप्रमाणे स्पर्धा बदलत असते आणि माणसाची वर्तणूकही. म्हणूनच अगदी ‘कल्चर’ही बदलतं. तुम्हाला कोणत्या ‘कल्चर’मध्ये नोकरी करायला आवडेल?

विनोद बिडवाईक

शनिवार, ३ नोव्हेंबर, २०१८

गरज स्वत:च स्वत:चे मार्गदर्शक होण्याची

आजच्या तरुण पिढीला झालं तरी काय? या घटनेला अनेक वर्षे झाली असतील. जेव्हा चैन्नई येथे रॅगिंग करायला नकार दिल्यामुळे वैद्यकीय शिक्षण घेणार्‍या मद्रास विद्यापीठातील कुलगुरूंच्या मुलाचे मस्तक आणि इतर अवयव तोडून-फोडून टाकले. त्यावेळी ही अंगावर शहारे आणणारी बातमी ऐकून मला काय प्रतिक्रिया व्यक्त करावी हेच कळत नव्हते. तरुण पिढीला नेहमीच मागची पिढी दोष देत असते. जनरेशन गॅपमुळे पिढीपिढीतील अंतर म्हणून अशा प्रकारच्या दुषणाला तरुणवर्ग उडवून लावतो. पण जेव्हा अशा भयानक घटना घडतात, त्या घटनांचं स्पष्टीकरण काय देणार? ही बातमी वाचून मी अतिशय हताश झालो. काही कळायला मार्गच नाही. आजच्या तरुण पिढीला झालं तरी काय? या प्रश्‍नाचा भुंगा पोखरायला लागला.

आपण एवढे वाया गेलो आहोत? नकळत अशा युवापिढीचं प्रतिनिधीत्व आपण करतोय आणि या घटनेनंतर ‘आजची युवापिढी’ असं कुत्सितपणे आणि वैतागाने ऐकलेले शब्द कानावर पडले. ‘इंडियन युथ कल्चर फोरम’च्या सचिव कु. मेघना पंचमी यांचा मुंबईवरून फोन आला. त्यावेळी त्यांना या घटनेबद्दल ‘टाइम्स ऑफ इंडिया’च्या वार्ताहराने प्रतिक्रिया विचारली होती. मेघनाने दिलेली प्रतिक्रिया प्रत्येक तरुणाच्या मनातली, बोलकी प्रतिक्रिया म्हणता येईल. त्या म्हणाल्या, ‘या तरुणांवर आम्हाला जोखू नका. सुष्ट आणि दुष्ट प्रवृत्ती समाजात असतातच. कधी दुष्ट प्रबळ होतात तेव्हाच सुष्ट त्यांना डॉमिनेट करतात. प्रश्‍न आहे, आम्हा तरुण पिढीचा. तर, या दोन तरुणांना भर रस्त्यात दगडाने ठेचून मारा. पण या घटनेचा बोजा युवापिढीवर टाकू नका.’ अध्यक्ष म्हणून माझी प्रतिक्रियाही तिने वृत्तपत्रासाठी रिलीज केली होती.

त्यानंतर दोनच दिवसांनी एक बातमी कानावर पडली. भाजपचे उत्तर प्रदेशचे तत्कालीन अध्यक्ष कलराज मिश्रा यांच्या सुपुत्राने (?) आणि त्याच्या दोन मित्रांनी (दोघेही सरकारी नोकरीत असणार्‍या बड्या धेंडांची कार्टी) राज्यपालांच्या सल्लागाराच्या मुलीचा विनयभंग केला, ही ती बातमी. त्याच्या महिन्याभरापूर्वी घडलेलं सोयगाव खून प्रकरण. खरंच या तरुण पिढीवर कोण हुकूम गाजवतोय?

त्याच वेळी नुकताच मायकल जॅक्सन मुंबईत नाचून गेला होता, तर तिकडे बेंगळुरूमध्येही विश्‍वसुंदरी स्पर्धा धूम माजवत होत्या. राजकीय परिस्थितीचा विचार करण्यासारखी नाही. नेता म्हणून बघावं, असा नेताच नाही. अण्णा हजारे ठाकरेंवर आरोप करत आहेत. तरुणांची स्थिती अतिशय बिकट झाली आहे. मायकेल नाचला, आपली संस्कृती कोलमडून पडली (?) पण या पलीकडे तरुणांचा विचार कोण करतोय?

एका बाजूने अभ्यास करून पास होणारी धडपडी पोरं आहेत. कष्ट करून शिकणारी मंडळी आहेत. निरनिराळ्या सामाजिक संस्थेत सहभाग देऊन सामाजिक बांधिलकी मानणारी मंडळीही आहेत. मग, त्यांचं कौतुक का नाही? चेन्नईची घटना एक घडली. छेडछाडीच्या, जाळपोळीच्या घटना कित्येक घडत असतील. मग, फक्त तरुणच जबाबदार या घटनांना? एका राजकीय संघटनेच्या तरुण युवा नेत्याची (?) परवड मी याच डोळ्यांनी बघितली आहे. या युवा नेत्याला फायरफायटिंग ट्रेनिंगसाठी एकाची चिठ्ठी पाहिजे होती आणि ही चिठ्ठी मिळवण्यासाठी दुसर्‍या नेत्याने या पहिल्या नेत्याकडे पाठवलं होतं. याचं काम करा म्हणून. विदर्भातून हा तरुण त्यासाठी नाशिकला आला होता. चिठ्ठी मिळालीच नाही. वागणूक मात्र वाईट मिळाली. मला अतिशय कीव आली त्या ‘युवा नेत्याची.’ वापरून घेताहेत तरुणांना प्रत्येकजण. 22 कोटीपेक्षा जास्त असणारी बेरोजगारी, गरिबी, पैसा आणि वशिल्याच्या जोरावर पुढे जाणारी बड्या धेंड्यांची मुलं. न्यूनगंड निर्माण व्हायला वेळ लागत नाही. आम्हा युवापिढीचंही चुकत असेल; पण त्याचबरोबर आमच्यावर नेहमीच ठपका ठेवणार्‍या पिढीचंही काहीतरी, कुठंतरी चुकतंच. आणि त्यांचं हे चुकणंच चैन्नईसारख्या घटना घडवतात. 

जोपर्यंत तरुणांसमोर निश्‍चित ध्येय नाहीत, तोपर्यंत ही परिस्थिती सुधारणार नाही. तरुणांनो, स्वतःला आवरा... काहीतरी ध्येय नजरेसमोर ठेवा... आणि स्वत:वर संस्कार का झाले नाहीत, याचा विचारही करू नका. त्याची अपेक्षाही करू नये. आत्मपरीक्षण करा, हाच मार्ग खरा. स्वत:च स्वत:चे मार्गदर्शक व्हा!

(१९९६ मध्ये प्रथम प्रसिद्धी, दै. गावकरी)

विनोद बिडवाईक