Values लेबल असलेली पोस्ट दाखवित आहे. सर्व पोस्ट्‍स दर्शवा
Values लेबल असलेली पोस्ट दाखवित आहे. सर्व पोस्ट्‍स दर्शवा

शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२०

सापडलेले पैसे आणि मूल्यशिक्षण

आमची शाळा सकाळी अकरा वाजता भरायची. सकाळी भल्या पहाटे उठायचे, आपापली कामे करायची, आईला विहिरीतून पाणी काढायला मदत करायची आणि बाहेर मित्रांच्या बागेत जाऊन देवासाठी फुले आणायची, राहिलेला होमवर्क करायचा, नंतर आंघोळ करून शाळेची तयारी करायची. न्याहारी म्हणून रात्रीची भाजी भाकरी खायची, फार स्वादिष्ट लागायची ती न्याहारी. सर्व आटोपले कि मग रमत-गमत शाळेत जायचं, असा हा रोजचा शिरस्ता असायचा. शाळेत जायला मला आवडायचे. शाळेत माझा नेहमी पहिला नंबर यायचा. हुशार होतो मी तसा. त्यामुळे दुसरा ऑपशन नसायचा. पण एखाद्या दिवशी, अतिशय कडक असणाऱ्या, काकड सरांचा क्लास असला की जायची इच्छा कमी व्हायची. काकड सर खुप स्ट्रीक तर होतेच पण अभ्यास केला नाही तर थोड्या थोड्या गोष्टीने मारायचे सुद्धा; पण माझा नाईलाज असायचा कारण शाळेत हुशार मुलगा असल्यामुळे शाळेत जाणे टाळता यायचे नाही. काय करणार हुशार विधार्थी म्हणून बऱ्याच गोष्टी मला करता येत नसत. शिक्षक गावातच राहत असल्यामुळे, शाळेव्यतिरिक्त बाहेर पण त्यांची नजर आणि घरी आई वडिलांची नजर. 

तर अश्या एका हिवाळ्यातील रम्य दिवशी, मी शाळेत जायची तयारी केली. चालत चालत मारुतीच्या मंदिरा समोरून जाताना देवाला बाहेरूनच नमस्कार करण्याची माझी सवय होती.चालता चालताच मी देवाला नमस्कार केला. थोडे पुढे अंतर गेल्यावर मला चक्क एक पाच रुपयाचे नाणे सापडले. मला अतिशय आनंद झाला कारण काही दिवसापूर्वी माझ्याकडून आईने दिलेले पाच रुपये हरवले होते आणि आज चक्क पाच रुपये आता मला  मिळाले होते. हे पाच रुपये बघून आईला आनंद होईल असे मला वाटले. मी ते नाणे माझ्या कंपासमध्ये ठेवले आणि नेहमीप्रमाणे शाळेत गेलो. माझ्या  मनात आता त्या ५ रुपयांच्या नाण्याचेच विचार होते. दुसरा तास काकड सरांचा होता, परंतु माझ्या डोक्यात पाच रुपयांनी घट्ट जागा करून ठेवली होती. मी मनात मांडे खायला सुरुवात केली. हे पाच रुपये आईला द्यावेत की पाच रुपयाच्या लिमलेटच्या आणि मिंटच्या गोळ्या घ्याव्यात अथवा हे पाच रुपयाचे ऐवजी एक रुपयाच्या गोळ्या घ्याव्यात आणि उरलेले पैसे काही दिवस पुरून ठेवावेत म्हणजे रोज आपल्याला मिंटच्या गोळ्या खाता येतील. मला मिंटच्या गोळ्या  खूप आवडायच्या. एक रुपयाला 5 मिळायच्या. 

पण मनात शंका आली हे करणं कितपत योग्य आहे. पाच रुपयाच्या मिंटच्या गोळ्या भरपूर येत असल्या तरी अशा पद्धतीने गोळ्या घेणे मला पटले नाही, त्यापेक्षा घरी जाऊन हे पैसे आईला द्यावेत असे मला वाटले आणि ते योग्यही होते. हे पैसे आईलाच द्यावेत या निष्कर्षाप्रत मी आलो. त्या दिवशी पाच रुपये हरवल्यानंतर, आईच्या चेहऱ्यावरच्या भावना बघून मला अतिशय दुःख झाले होते.  पैसे गमावल्याचे दुःख पैसे कमावण्याच्या कष्टा  पेक्षा जास्त होते, त्यामुळे ते पैसे आईला देणे मला योग्य वाटले. ते नाणे मी  चांगल्या पद्धतीने जपून ठेवले. दोन-तीन वेळा त्याला स्पर्श करून बघितला. हे सर्व करत असताना काकड सरांनी विचारलेल्या प्रश्नांना मला काही उत्तर देता आले नाहीत, म्हणजे तिकडे लक्ष नव्हते त्यामुळे त्यांच्या दोन-तीन छड्याही  खाव्या लागल्या.

शाळा सुटली; आज जरा लवकरच वेगाने घरी पोहोचलो. आई संध्याकाळचे काम करत होती. मी माझी बॅग माझ्या टेबलवर ठेवली आणि आई कडे गेलो, 

"आई, हे बघ काय आहे?" मी म्हणालो. माझ्या हातात असणारे पाच रुपयांचे  नाणे मी आईला दाखवले. 

तिने विचारले, "काय? कुठून आणले?" 

"मी सकाळी जात होतो ना शाळेत, तेव्हा मला सापडले रस्त्यावर?" मी बोललो.

"खरंच?"

“"हो, आपले पाच रुपये हरवले होते ना ते असे परत मिळाले" मी म्हणालो.

"तू विचारले आजूबाजूला, कोणाचे पैसे हरवले का असे?" तिने परत विचारले. 

"अवं हो," मी चिडून बोललो. 

"एक काम कर, आताच्या आता जा आणि हे पैसे मारुतीच्या मंदिरातील दानपेटीत टाक" आईने आदेश दिला. 

"पण का" मला तिचे लॉजिक कळेना, "मिळालेले पैसे, असे परत का उगाचच द्यायचे आणि मारुती थोडी ते पैसे वापरणार आहे?"

"सांगते ते कर." तिने आदेश दिला, आणि नंतर समजवणूकीच्या आवाजात बोलली, "बाबू, जे पैसे आपले नाहीत, त्यावर आपला अधिकार नाही. त्यादिवशी तूझ्याकडून पैसे हरवले त्याचा तुला आणि मला किती त्रास आणि दुःख  झाले माहित आहे ना? असाच त्रास आणि दुःख ज्या व्यक्तीचे पैसे हरवले असेल त्याला झाले असेल. प्रत्येक जण खूप कष्ट करून,रक्ताचे पाणी करून पैसे कमावत असतो आणि जेव्हा ते हरवतात तेव्हा खूप वाईट वाटते. असे मिळालेले पैसे आपल्याला क्षणिक आनंद देत असतील पण लाभत नाहीत."

आईचे ते शब्द ऐकून मी निमूटपणे बाहेर पडलो, मंदिरातील दानपेटीत ते पैसे टाकले. आता माझ्या मनात त्या पाच रुपयाबद्दल काहीही ओढ नव्हती. मी देवाला हात जोडले आणि प्रार्थना केली.

त्यानंतर अनेक घटना घडल्या. भुरळ पडण्याचे  प्रसंग आले. अडचणीचीही  परिस्थिती आली, पण तरीही दुसऱ्यांच्या पैश्याला हात लावण्याची  इच्छा  कधी झाली नाही. मुळात जे आपले नाही त्याला हात लावायचा नाही, उलट दुसऱ्यांना मदतच करायची. जेव्हा आपण काही दुसऱ्यांना देतो त्याच्या दुप्पट प्रमाणात ते आपल्याकडे परत येते याची प्रचिती मला खूपदा आली. 

एकेकाळी पाच रुपये हरवलेत, त्या हरवलेल्या पैश्यांची मोठा धडा दिला. पाच रुपये असेच मिळाले, पण दोन्ही घटनेमध्ये संपूर्ण आयुष्याची शिकवण मला मिळाली. पाच रुपयाची किंमत कळली, पण त्याहीपेक्षा पाच रुपयांनी शिकवलेले मूल्यशिक्षण पुढील आयुष्यात मला खूप पुढे घेऊन गेले.

आई-वडिलांनी यापेक्षा अजून काय द्यायला हवे? करोडच्या संपत्तीपेक्षा महत्वाचे असणारे मूल्यशिक्षण आणि स्वतःच्या जोरावर यशस्वी होण्यासाठीचे आवश्यक कौशल्य आपल्याकडे वारसाहक्काने येत असतात. 

त्यातून आपण काय घेतो हे सर्वस्वी आपल्यावर अवलंबून आहे.   

विनोद बिडवाईक

(विनोद बिडवाईक ह्यांची सर्व पुस्तके फ्लिपकार्ट आणि बुकगंगा वर उपलब्ध आहेत.  इंग्रजी मध्ये लिहिली पुस्तके किंडल फॉरमॅट मध्ये ऍमेझॉन वर उपलब्ध आहेत.) 

रविवार, १ नोव्हेंबर, २०२०

पांच रुपयांची किंमत

घरातले काम आटोपल्यावर आई तासन तास शिलाई  मशीन वर बसून काम करत असे. आमचे छोटेसे गाव होतं. शिंप्याची अशी खूप कमी घरे होती गावात.  चांगले कपडे शिवण्यात आई-बाबांचा हातखंडा होता.  गावात त्यासाठी ते बऱ्यापैकी प्रसिद्ध होते. अर्थात त्याकाळी फारसे उत्पन्न नसे, त्यामुळे छोटी-मोठी शेतीची कामे पण आम्ही करत असू. आमच्याकडे अडीच एकर कोरडवाहू शेती होती. हि जमीन माझ्या मोठ्या भावाला सरकारकडून मिळाली होती, ते मिलिटरी मध्ये होते म्हणून. आम्ही तिला सिलिंग ची जमीन म्हणत असू. जीवनावश्यक  वस्तू नक्की मिळत असत. परंतु सर्व आयुष्य कष्टाचे होते. पण सर्वजण समाधानी होते, सुखी होते. मुळातच आमचे गाव खूप लहान असल्यामुळे एकमेकांसोबत बरे संबंध होते, चांगले मी म्हणणार नाही, कारण गावातील प्रत्येकाचे वेगवेगळे आपापले व्यवहार असायचे. पण गरज पडली तर मदतीला धावून येणारे होते.  आई आणि बाबांकडे गावातील बरेच लोक आपले, मुलांचे कपडे शिवून घ्यायला येत असत. लहान बाळाच्या टोप्या, झबले, चंची, ब्लाउज, चोळी इत्यादी ती सफाईने शिवत असे. माझे वडील पुरुषांसाठी असणारी सर्व प्रकारची कपडे शिवत असत. 

हे करत असताना मला आई-बाबांकडून जीवनाचे मूल्य शिक्षण मात्र निश्चितच मिळाले.

त्यादिवशी आईंने घाईघाईने स्वयंपाक तयार केला आणि छान झबले शिवायला घेतले. थोड्यावेळाने गावातील एक बाई जी आईची  नेहमीचे गिऱ्हाईक होते, ती  आली. तिचे दोन झबली तयारच होती. आईने ती झबली तिला दिले. बाई  पैसे देऊन निघून गेली.  बऱ्याचदा काही गिऱ्हाईक उधारीवर आपले कपडे घेऊन जायचे पण काही चांगले गिऱ्हाईक तेव्हाच्या तेव्हा कामाचे पैसे द्यायचे.

आईने मला बोलावले आणि मला सांगितले की "जा हे पाच रुपये घे आणि गुजरी मध्ये जाऊन कोथिंबीरची जुडी, अर्धा किलो बटाटे आणि अर्धा किलो कांदे घेऊन ये. अर्थात पाच रुपयात हे सर्व त्यावेळी शक्य होतं. स्वस्ताई होती त्यावेळेस. गुजरी म्हणजे नदी पलीकडच्या गावातील बाजारपेठेचे ठिकाण. माझे गाव घोडगाव आणि पलीकडील   गाव कविठा. दोन्हीही  गावें  बाहुरडा ह्या नावाने प्रसिद्ध  असणाऱ्या नदीने विभागले गेले होते. नदीला बारामाही पाणी असायचे. अंतर फारसे नसायचे. माझी शाळा सुद्धा नदीच्या पल्याड होती. सुट्टीचे दिवस होते त्यामुळे आईने दिलेले पैसे मी माझ्या खिशात टाकले आणि बाजारात जायला निघालो. घराच्या बाहेर पडल्यावर टंगळमंगळ करत माझे प्रस्थान बाजाराकडे निघाले. रस्त्यात माझे बरेच मित्र भेटले. अभ्यासाबद्दल, खेळाबद्दल इतरच्या गप्पा झाल्या. खूप वेळ निघून गेला तसे मला अचानक माझे काम आठवले काम आठवले. मी तसाच पळत बाजारात गेलो.  

ओळखीच्या आणि नेहमीच्या दुकानदाराकडे गेलो. त्याचे नाव होते शिवा देशमुख. शिवा आमच्या घराच्या मागच्या बाजूने राहायचा. त्याची मोठी बागायती शेती होती. त्याची वडिलोपार्जित शेती नदीकिनारी होती आणि शेतीमध्ये विहीरपण होती. त्यामुळे त्याच्याकडे हिरव्यागार पालेभाज्या, फळं फळावळ, आणि वेगवेगळ्या  प्रकारच्या भाज्या उपलब्ध असायच्या. 

मी घाई घाईत शिवाला भाज्यांची ऑर्डर दिली. शिवाने सर्व वस्तू माझ्या पिशवीत टाकल्या आणि त्याने पैशासाठी माझ्यासमोर हात पसरले. मी जेव्हा खिशात हात घातला, तेव्हा पाच रुपयाची नोट काही हातात येईना. दुसऱ्या खिशात हात घातला, नोट नव्हती, सर्व कपडे चाचपून बघितले ,पण पाच रुपयाची नोट मला सापडली नाही. माझी नोट  हरवली होती हे मला जाणवले. आता पुढे काय वाढून ठेवले असावे ह्याचा मी विचार करू लागलो. मी शिवाला सांगितले की, "शिवा भाऊ हे पाच रुपये लिहून ठेव. मी नंतर पैसे आणून देतो". हात लेका, म्हणून शिवाने पैसे लिहायला वही हातात घेतली.

ज्या रस्त्याने मी आलो होतो त्या रस्त्यावर कुठे पैसे पडले असावेत म्हणून  ते परत मिळतात का ते बघावे म्हणून मी खाली मान घालून निघालो. माझे काही मित्र अजूनही खेळत होते. त्यांना मी दिसलो पण आता माझे लक्ष संपूर्ण रस्त्यावर होते. माझी मान खाली होती आणि मी रस्ता माझ्या नजरेने स्कॅन करत निघालो होतो. एक दोघांनी मला हाक पण मारली पण आता माझे लक्ष त्यांच्याकडे मुळीच नव्हते. दोन-तीन वेळा मी त्या रस्त्यावरून चक्कर  मारून पैसे शोधायचा प्रयत्न केला. पण मला पैसे काही मिळाले नाहीत.

आपले पैसे हरवले आहेत ते परत मिळणे कठीण आहे ह्या नित्कर्षाप्रत मी आता आलो होते. आता दुसरी महत्त्वाची गोष्ट करायची होती; ती म्हणजे माझ्याकडून "तू दिलेले पाच रुपये हरवले" हे सत्य आईला सांगणे. यावर काय प्रतिक्रिया येईल याचा विचार मी करू लागलो. 

"अरे वा आलास का? आणि एवढा उशीर का लावला? अरे मुर्खा मला भाजीला फोडणी द्यायची होती आणि म्हणून मी तुला कोथिंबीर लवकर आणायला सांगितले होते. बर जाऊ दे ती ती पिशवी आता. केवढ्याचा झाला हा सर्व माल?"  तीने मला विचारलं.

मी चाचपडत म्हणालो, "आई, शिवा भाऊ ने पैसे लिहून ठेवले."  

तिने विचारले, "का? तुला पाच रुपये दिले होते ना? त्याचे काय झाले? काय घेतले?"  

मी कचरत बोललो, "ते पैसे कुठेतरी हरवले. बाजारात जात असताना."  

"काय?" आईने जोरात ओरडून विचारले, "हरवले?" 

माझ्या गालावर जोराची चपराक बसली. माझ्या डोळ्यात पाणी आले. 

"एवढे कष्ट करून आम्ही पैसे कमावतो, आणि काळजी न घेता तुम्ही ते हरवता." आईने अजून दोनतीन थपडा गालावर दिल्या. 

"एवढे काय त्यात? मी काय मुद्दामून हरवले काय? " मी भोकांड पसरले. मला वाटले भोकांड पसरल्यामुळे आईचा राग थोडा कमी होईल पण तो जरा जास्तच वाढला आणि तिनेअजून एक फटका पाठीवर मारला. 

"जा, शोध आता, परत, कोठे पडले असतील तर सापडतील." तिने मला परत बाहेत पिटाळले. 

आता मी शोधायचे काम दोन तीन वेळा आधीच केले आहे हे कसे सांगणार? मी परत बाहेर पडलो. मघाशी जे मित्र भेटले होतो त्यांना भेटलो, त्यांना विचारले कि त्यांना काही पैसे सापडले का म्हणून. परंतु ते पाच रुपये मला कोठेच मिळाले नाहीत. खिश्यातुन ते असे गायब झाले होते कि कोणीतरी जादू केली असावी. मला त्या पाच रुपयाचा खूप राग आला. बरे त्याने माझ्याच खिशातून का गायब व्हावेत? थोडी वाट बघितली असती आणि शिवा च्या गल्ल्यातून गेले असते तर शिवाला काहीही फरक पडला नसता. असो. 

मग बाबा घरी आलेत, त्यांनी थोडे समजावून सांगितले. आईचा राग पण कमी झाला. "पैसे, कमी किंवा जास्त नसतात. त्याची किंमत करायला शिकावी." असे बाबा मला म्हणाले. 

अर्थात त्यादिवशी पाच रुपयांची किंमत मला पूर्ण समजली. आता मध्ये मध्ये शर्ट आणि पॅन्ट चे खीसे चाचपडणे माझी सवय झाली आहे. खिश्यात असणाऱ्या सर्व वस्तू सुरक्षित आहेत ना, हे मी नेहमी बघत असतो. एक मात्र खरे की त्यानंतर माझ्याकडून अजून तरी काहीही हरवले नाहीये. पैसे तर दूरची गोष्ट आहे.    

विनोद बिडवाईक

रविवार, १६ डिसेंबर, २०१८

मूल्ये ठरवितात ‘कल्चर’

‘कल्चर चेंज’ हा प्रत्येक संस्थेमध्ये परवलीचा शब्द झाला आहे. संस्थेची मूल्ये ही ‘कल्चर’वर प्रभाव टाकत असतात आणि ही मूल्ये कधी बदलतात, तर कधी नाही. स्पर्धेमध्ये टिकण्यासाठी वेगवेगळ्या ‘ट्रिक्स’ कराव्या लागतात. नवीन संस्था काही वर्षांनंतर ‘कल्चर प्रॉब्लेम’मध्ये अडकू शकतात. बदलत्या काळाप्रमाणे स्पर्धा बदलत असते. आणि माणसाची वर्तणूकही.
Image result for organizational values & culture

काही संशोधकांनी माकडांवर एक प्रयोग केला. पाच-सहा माकडांचा एक समूह एका खोलीत ठेवला आणि खोलीच्या बाहेर जाण्यासाठी एक झरोका ठेवला. एका हुशार माकडाला तो झरोका दिसला आणि तो तिथंपर्यंत जायला तयार झाला. तो वर चढायला लागणार, तोच इतर माकडांवर थंड पाणी टाकण्यात येई. ते बघून ती इतर माकडे वर जाणार्‍या माकडाला खाली ओढत. संशोधकांनी नंतर एका माकडाला बाहेर काढलं आणि मग नवीन माकडाला आत सोडण्यात आलं. नव्या दमाच्या त्या माकडानं परत प्रयत्न केला. परत इतर माकडांनी त्याला खाली ओढलं. असं करत करत सर्व माकडे एका मागून एक बाहेर काढली गेली. आणि एक-एक नवीन माकडाने त्याची जागा घेतली. खोलीतल्या इतर माकडांनी नव्या माकडाला काही वर चढू दिले नाही. शेवटी त्या खोलीमध्ये सर्व नवीन माकडे होती, पण त्यांनाही त्यांच्या वागण्याचा मथितार्थ कळला नाही.

कोणत्याही संस्थेमध्ये असंच असतं. जुन्या मंडळींना नवीन मंडळींनी आपल्यासारखंच वागावं असं वाटतं. आणि नवीन मंडळी तशीच वागायला लागतात. कल्चर असं बनतं, तयार होतं. या जगात मुखवटेच खूप असतात. माणूस मुखवटे लावूनच जगत असतो. व्यक्तिमत्त्व तयार होतं, ते अशा अनेक मुखवट्यांचं. आणि असे अनेक मुखवटे एकत्र येऊन स्वतःचं एक वेगळं ‘कल्चर’ बनवत असतात. 

कल्चर म्हणजे नेमकं काय?

संस्थेमधील व्यक्ती ज्या गोष्टी करतो, वागतो त्या करण्याच्या आणि वागण्याच्या पद्धती म्हणजे कल्चर. समूहातील व्यक्तीच्या एकमेकांच्या वागण्याच्या, कामे करून घेण्याच्या, कामाच्या पद्धती आणि एकत्रितपणे जोपासलेली मूल्ये म्हणजे ‘कल्चर’. खूपदा या सर्व पद्धती अलिखित असतात. त्या कोणत्याही ‘सिस्टिम्स’ आणि ‘स्टँडर्ड ऑपरेटिंग’ प्रोसिजरमध्ये बांधता येत नाहीत.

खूपदा आपण प्रोफेशनलिझमबद्दल ऐकतो. हाही एक कल्चरचाच भाग असतो. ज्याप्रमाणे प्रत्येक व्यक्तीचं व्यक्तिमत्त्व हे युनिक असतं, तसंच संस्थेचं कल्चरही युनिक असतं. हे सर्व आपसूकच घडत जातं. मूळात ‘प्रोफेशनिलझम’ची व्याख्या बर्‍याचदा व्यक्तिसापेक्ष असते. एखाद्याला दुसर्‍याचं वागणं ‘प्रोफशन’ल वाटत नाही. परंतु तो दुसर्‍यांशी वागताना अगदी विरुद्ध वागतो. मूळातचं कॉर्पोरेट कल्चर हे ‘डिफाईन’ करता येतं का, हा महत्त्वाचा प्रश्‍न प्रत्येकाला भेडसावतो. प्रत्येक संस्थेमध्ये काही वाक्ये नेहमी बोलली जातात. उदा : इथे ‘पॉलिटिक्स’ खूप आहे. ही संस्था खूप ‘अनप्रोफेशनल’ आहे. इथले लोक एकमेकांचे पाय ओढतात, वगैरे वगैरे. मूळातचं हे सर्व ‘परशेप्शन’वर अवलंबून असतं आणि हे ‘परशेप्शन’ कोणत्या तरी चांगल्या-वाईट अनुभवांवर आणि तेही प्रथमदर्शनी कोणत्यातरी चांगल्या-वाईट अनुभवांवर तयार झालेलं असतं. हे कदाचित चुकीचंही असू शकतं. अगदी अमेरिकेतील व्यक्तीचं वागणं भारतात चुकीचं वाटू शकतं. संस्थेतील कल्चरचंही तसंच आहे. यामध्ये व्यवस्थापन आणि कर्मचारी दोघांचाही सारखाचं वाटा असतो. जग हे कधीच ‘परफेक्ट’ असत नाही. त्यामुळे कल्चरची व्याख्या चांगलं कल्चर किंवा वाईट कल्चर अशी करता येत नाही. जी व्यक्ती या कल्चरमध्ये ‘फीट’ होते, ‘सूट’ होते ती त्या संस्थेमध्ये टिकते. आपला स्वभाव आणि आपली प्रवृत्ती कशी आहे, यावर हे अवलंबून आहे. 

कल्चर हे सर्वस्वी एकमेकांच्या ‘रोल मॉडेल’पासून तयार होतं. व्यवस्थापनाशी व्यक्ती कशा वागतात, यावरून कल्चर कसे आहे, हे समजू शकते. ‘बीपीओ’ आणि ‘आयटी’सारख्या संस्थातील कल्चर आणि एखाद्या ‘ट्रॅडिशनल’ संस्थेतील कल्चर हे संपूर्णपणे वेगळं असतं असे नव्हे. कदाचित एखादी ‘ट्रॅडिशनल’ कंपनी खूपदा ‘प्रोफेशनल’ही असू शकते आणि एखादी आयटी कंपनी पूर्णपणे ‘अनप्रोफेशनल’ही असू शकते. एकंदरीत सर्व गोष्टींचा विचार करता ‘कल्चर’ एकूण तीन प्रकारचं असू शकतं.

1) कन्स्ट्रक्टिव्ह (विधायक) कल्चर

अशा प्रकारच्या संस्थेतील कर्मचारी ‘क्रिएटिव्ह’, ‘इनोव्हेटिव्ह’ असतात. इथे कर्मचार्‍यांच्या समाधानाचे प्रयत्न होताना दिसतात. संस्थेची ध्येयधोरणे साध्य करण्यासाठी प्रत्येक जण प्रयत्नशील असतो. त्यावर विचार करून काम केलं जातं. नवनवीन ‘इनेसिएटिव्ह’ घेतात. जर काही अडचणी आल्या, तर त्या योग्य ‘प्लॅटफॉर्म’वर सोडवल्या जातात. ‘कन्स्ट्रक्टिव्ह कल्चर’मध्ये गुणवत्ता आणि कल्पकतेला जास्त महत्त्व दिलं जातं. सहकार्‍यांवर व ‘टीमवर्क’वर याचा पाया असतो. स्पर्धा असते; पण जीवघेणी नसते. स्पर्धा ‘रिझल्ट’ मिळविण्यासाठी असते. ‘कन्स्ट्रक्टिव्ह कल्चर’मध्ये समाधान, टीमवर्क, सर्वोच्च क्वॉलिटी, कंपनीची प्रगती खूप प्रमाणात असते. अशा संस्थेमधील कर्मचार्‍यांच्या ‘डेव्हलपमेंट’वर तितकाच ‘फोकस’ असतो. अशा पद्धतीचं कल्चर प्रत्येकाला हवंहवंसं वाटतं. ‘पॉलिटिक्स’ येथेही असतं; पण ते ‘वाईट’ या व्याख्येत मोडणारं नसतं. ‘ऑर्गनायझेशनल पॉलिटिक्स’ हा तसा गोड शब्द आहे आणि तोही ‘कल्चर’चाच भाग आहे. ‘पॉलिटिक्स’ला मूळातच आपण वाईट कंगोरे दिलेले आहेत. ‘पॉलिटिक्स’ म्हणजे वाईटचं असतं, हा आपला समज असतो. दुसर्‍यांचं वाईट होत असेल, तर ते वाईट ‘पॉलिटिक्स’; पण बर्‍याचदा कर्मचार्‍यांना ‘डिप्लोमॅटिक’ राहावं लागतं. ‘हेल्दी पॉलिटिक्स’ हे कधी कधी ‘ऑर्गनायझेशन’ची गरज असते.

2) पॅसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चर

अशा संस्थेमध्ये रुल्स, प्रोसिजर, ऑडर्स अगदी काटेकोरपणे पाळल्या जातात. वरिष्ठांना खूष ठेवणे एवढाच उद्देश येथे असतो. नातेसंबंध बिघडू नयेत याची काळजी घेतली जाते. ‘इंटरपर्सनल कन्फ्लिक्टस्’ टाळल्या जातात. येथे मॅनेजर हा कर्मचारी कधी चुकतो हे बघत असतो. अशा प्रकारचे वातावरण सरकारी किंवा ‘प्रोटेक्टेड’ कंपनीमध्ये हमखास आढळते. पण स्पर्धेमध्ये अशा कंपन्यांना बदलावे लागणार आहे.

3) अ‍ॅग्रेसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चर

अशा संस्थेमध्ये नात्यापेक्षा ‘रिझल्ट’ला महत्त्व जास्त दिलं जातं. पॅसिव्ह-डिफेन्सिव्ह कल्चरमध्ये बर्‍याचदा व्यक्तिसापेक्षता येते. येथे ती येत नाही. येथे ‘करा अथवा जा’ हा एकच मंत्र असतो. स्वतःची ‘पोझिशन मेंटेन’ करणे, सांभाळणे हे येथे आवश्यक ठरते. गुणवत्ता कधीकधी दुय्यम ठरते. ‘शॉर्ट टर्म’चा विचार करण्यात येतो. बदल सहजासहजी स्वीकारला जात नाही. प्रत्येकाचा एक वेगवेगळा ग्रुप असतो. आणि वेळोवेळी तो संस्थेवर अधिराज्य गाजवत असतो.

अतिशय आक्रमकपणे यांची वाटचाल असते. वेगाने वाढणार्‍या आणि स्पर्धेमध्ये टिकून राहण्यासाठी आवश्यक असणार्‍या संस्थेमध्ये असं ‘कल्चर’ खूप असतं. अशा संस्थेमध्ये आक्रमकपणा आपोआप येतो आणि जी गोष्ट मार्केटमध्ये वापरली जाते, ती कर्मचार्‍यांसोबत वापरल्यामुळे या संस्था वेगाने मागे पडतात. अशा संस्थांमध्ये सर्व निर्णय वरिष्ठ पातळीवर होतात. इतरांनी ते फक्त ‘फॉलो’ करायचे असतात.

मग कोणतं ‘कॉर्पोरेट कल्चर’ चांगलं? कोणत्या संस्थेमध्ये नोकरी करणं चांगलं?

कन्स्ट्रक्टिव्ह - चांगलं?

अ‍ॅग्रेसिव्ह-डिफेन्सिव्ह : खराब? का

पॅसिव्ह-अ‍ॅग्रेसिव्ह : अतिशय वाईट?

हे सर्वस्वी त्या- त्या ‘ऑर्गनायझेशन’नं ठरवायचं आहे. संस्थेची ध्येयधोरणे साध्य करण्यासाठी कोणतं ‘कल्चरं’ मदत करणार आहे आणि सध्याचे कल्चर हे कितपत उपयोगी आहे, हे सर्वस्वी संस्थांनी ठरवायला हवं. म्हणून ‘कल्चर चेंज’ हा प्रत्येक संस्थेमध्ये परवलीचा शब्द झाला आहे. संस्थेची मूल्ये ही ‘कल्चर’वर प्रभाव टाकत असतात आणि ही मूल्ये कधी बदलतात, तर कधी नाही.

स्पर्धेमध्ये टिकण्यासाठी वेगवेगळ्या ‘ट्रिक्स’ कराव्या लागतात. नवीन संस्था काही वर्षांनंतर ‘कल्चर प्रॉब्लेम’मध्ये अडकू शकतात. बदलत्या काळाप्रमाणे स्पर्धा बदलत असते आणि माणसाची वर्तणूकही. म्हणूनच अगदी ‘कल्चर’ही बदलतं. तुम्हाला कोणत्या ‘कल्चर’मध्ये नोकरी करायला आवडेल?

विनोद बिडवाईक

बुधवार, ५ डिसेंबर, २०१८

आपली बदललेली जीवनमूल्ये

"टीमवर्क’मधील माणसाला नोकरी, व्यवसायातील बदलांची बित्तंबातमी असते. मात्र, घरातल्या किंवा शेजारच्याला काय हवे, हे कुठे माहीत असते. वेगवान बदलांच्या लाटेत जीवनमूल्येही बदलत आहेत."
परिस्थिती संपूर्णपणे बदलली आहे. जगण्याची मूल्ये बदलत आहेत. ‘संस्कार’ या शब्दाची व्याख्या सोयीप्रमाणे बदलते आहे. जगण्याचे नियम बदलताहेत. मैत्रीचे परिमाण बदलताहेत. प्रेमाच्या व्याख्या बदलताहेत. सर्व काही बदलत आहे. काही गोष्टी बदलाच्या संपूर्ण वाटेवर आहेत. कुटुंबातील संबंध वेगवेगळ्या स्तरावर आहेत. हे सर्व होते आहे निखळ आणि अगदी वेगाने झालेल्या प्रगतीमुळे. महागडे कपडे, मोबाईल, टेक्निक्स, लॅपटॉप, शॉपिंग मॉल निर्माण होणार्‍या प्रगतीमुळे बदल झपाट्याने होत आहेत.

Related image

सर्वच क्षेत्रांत एक वेगळेच कल्चर तयार होण्याच्या मार्गावर आहे. काही वर्षांपूर्वी सुरू झालेला हा प्रगतीचा वेग अनाकलनीय असा वाढतो आहे. पुढे जातो आहे. परिस्थिती चांगली की वाईट माहीत नाही; पण सपोर्ट ग्रुप स्थापन करण्याची गरज निर्माण झाली आहे, हे निश्‍चित! ‘जगा आणि जगू द्या; काही झालं तरी माझ्याकडे येऊ नका,’ हे  आजचं ब्रीद वाक्य झालं आहे. भावना व्यक्त करण्याच्याही पद्धती बदलताहेत. शहरी भागातील नागरिकांनी हे सर्व स्वीकारलं आहे.

लहान वयात प्रगतीची ओढ लागली आहे.  Information Technology मुळे सर्वांचाच फायदा झाला आहे. दिल्लीत काय होतं आहे, हे का क्लिकवर कळतं आहे. फिलिपीन्सच्या मित्राच्या (सोशल मीडियावर मैत्री झालेल्या) आवडीनिवडी कळताहेत; पण शेजारच्या फ्लॅटमध्ये कोणी आजारी आहे, त्याला मदतीची गरज आहे, हे मात्र कळत नाहीये. मोबाईलवर तासन्तास बोलले जाते आहे. घरात आई-वडिलांना काय हवंय, हे मात्र माहीत नाही.

नक्कीच आपल्या जगण्याच्या व्याख्याच बदलताहेत. आपली जीवनशैली खरंच बदलली आहे आणि मूल्येही बदलली आहेत. ‘बदल’ हा सृष्टीचा नियम आहे आणि फक्त बदल स्थायी आहे हे मान्य करूनही एवढ्या वेगाने होणार्‍या बदलामुळे सर्व जण identity crisis मध्ये सापडले आहेत. कसं  मॅनेज  करायचं हे सर्व? आणि ते सर्व करणे आवश्यकही आहे. नाहीतर या स्पर्धेच्या युगात तुम्ही केव्हा मागे पडाल हे तुम्हालाही सांगता येणार नाही. आपण खरंच बदललोय? अल्लाउद्दीनच्या कथेसारखं आपलं झालं आहे. इच्छा व्यक्त करा, समोर हजर! घर हवंय - बँका द्यायला तयार, गाडी हवी - एक फोन करा, पैसे नाहीत - हरकत नाही, क्रेडिट कार्ड आहे. चैनीच्या सर्व वस्तू मिळताहेत आणि तेही आता फारसे पैसे न घालवता. पुढचं पुढं बघू. आयुष्यभर कर्ज फेडत राहू; पण चैनीत जगू. हे कर्ज फेडण्यासाठी नोकरी करणं आवश्यक आहे. पगार कमी मिळत असेल, तर नोकरी बदलण्याची आवश्यकता आहे. एका वर्षात दोन-तीन नोकर्‍यांमध्ये बदल, संस्थेत बदल, आत्मीयता नाही की  loyalty नाही. माझं पॅकेज माझं प्रोफाइल , टीम, माझे के. आर. ए. (टार्गेट) मी... मी.... मी. सगळीकडे स्वयंकेंद्रित व्यक्तिमत्त्वे.

काम करा,  परफॉर्म  करा. ‘हार्ड वर्क नव्हे, तर स्मार्ट वर्क करा,’ हाच एक संदेश आहे आणि (कल्चर)  कार्यसंस्कृती  ही असंच तयार होते आहे. पगार वाढवा नाहीतर सोडून जातो. कामाचा ताण आहे, आमचं  Work Life Balance  होत नाही, काहीतरी करा. Fun at work  आलंय. Picnics, Out Bound training, Parties, डान्सेस, वेगवेगळे डेज, सर्व साजरे करा; पण कामाच्या जागी आम्हाला मजाही करू द्या. पूर्वीचं  कल्चरचं कसं वेगळं होतं. कामाच्या जागी ‘काम’ हा शब्द हद्दपार झाला.
खुल्या मैत्री वाढल्या, आणि कामाच्या जागी रोमान्सही वाढला. त्यामुळे येणारे प्रॉब्लेमही वाढले. घटस्फोटाचे प्रमाण वाढले. विवाहबाह्य संबंध वाढले, सर्व जण वयाने एकदम मोठे आणि मनाने आणि विचाराने लहान झाले. कॉर्पोरेट कल्चर बदलतंय आणि जुन्या लोकांचा मानसिक मनस्तापही (स्वतःमुळेच) वाढला. चेहर्‍यावरचं कृत्रिम हसू वाढलं, सिग्नलवरची भांडण वाढलीत. हे सर्व बदलांमुळे झालं.
बदल झाला आणि जीवनशैली बदलली; पण आपण या बदलाला सामोरे जाण्यासाठी तयार होतो? आहोत? माहीत नाही.

Professionalism वाढला; पण त्याच्याही व्याख्या मनाप्रमाणे झाल्या. प्रत्येकाला आता Professional व्हायचं आहे आणि तसंच वागायचं आहे.

अमेरिकेमध्ये 1960-65च्या दशकात  Baby-Boomerची लाट आली होती. ही पिढी टीव्हीसोबत वाढली. त्यामुळे निर्माण झालेल्या सामाजिक परिस्थितीमुळे अमेरिकेला वेगळीच ओळख मिळाली.

तुलना करणं अशक्य आहे; पण संदर्भ तोच आहे आणि त्याचे परिणामही तेच आहेत. आता  Millennial generation चा जमाना आहे. सगळीकडे  Z factorचं महत्त्व एवढं वाढलं आहे, की  Z-factorचं marketing बर्‍याच कंपन्यांना नफा कमावण्याचा मार्ग झाला आहे. पूर्वी ‘दिखावे पे मत जाओ’ असायचं. आता ‘देश बदला, भेस बदला’चा जमाना आहे. ही एक लाट आहे. अशा लाटा येतच राहणार. 

प्रश्‍न आहे तो याही परिस्थितीत मूल्ये जोपासून बदलाला सामोरे जाण्याचा. याचं उत्तर मात्र ज्याचं त्यानंच शोधायचं आहे.

विनोद बिडवाईक